… Quand bien même le digne successeur des Apôtres, en cathèdre à Évry-Courcouronnes, sous-entend par avance dans son invitation, polie et courtoise, qu’il n’est absolument pas intéressé par les propositions de notre groupe, et que nous n’avons qu’à les faire remonter directement à Rome dans le cadre du synode sur la synodalité… Mais nous ne nous décourageons pas ; dans l’espoir qu’il pourrait en saisir, ne serait-ce qu’une au passage ! Nous ne sommes d’ailleurs absolument pas découragés.

Parmi nos propositions, des plus disruptives, je retiens plus particulièrement :

(mon découpage est artificiel ; nous nous sommes appuyés sur la présentation en 10 points du Vatican.)

I. Une volonté de replacer l’Église dans le monde

• Placer l’Église à l’écoute des laïcs et de la société ; ouvrir l’homélie à d’autres interventions ;

• Enquêter auprès des non-pratiquants pour connaître les raisons de leur éloignement ; réfléchir à comment les faire revenir ou garder le lien avec eux ;

• Créer des « églises domestiques » (ou fraternités) dans les paroisses pour faciliter la pratique de certains engagements locaux qui ne touchent qu’un certain public ;

• Recréer des patronages pour aller aux périphéries de l’Église ;

• Développer une présence sur internet.

II. Une volonté de réformer la gouvernance

• Dire que la femme est l’égale de l’homme et lui donner droit aux mêmes ministères ;

• Créer une culture du débat dans l’Église ; autoriser les chrétiens à prendre la parole ; questionner nos pratiques ;

• Désacraliser le clergé ; permettre aux prêtres de travailler ; élargir l’horizon de leur formation ;

• Partager l’autorité entre les prêtres et les laïcs au niveau local ; améliorer les coopérations existantes et instituer plus de conseils de laïcs ;

• Consulter préalablement les assemblées locales sur le renouvellement des prêtres et des évêques ;

• Pratiquer la transparence sur les finances, le patrimoine et les actes administratifs de l’évêque.

III. Une volonté de moderniser le culte

• Simplifier le langage et le vocabulaire de l’Église ;

• Faire travailler aux chrétiens les textes de Vatican II, les encycliques et le rapport Sauvé ;

• Repenser la place de nos sacrements, notamment l’ordre, la réconciliation et l’eucharistie.